清太宗崇德六年,德川幕府的三代将军和一位海外避难的明朝儒生在金阁寺会面。
山河破碎,四海漂泊,正是百无一用是书生。
武家的将军身居高位,一副居高临下的样子,他问儒生:“你们文人有什么用?终结乱世终究靠的是我们武士。”
儒生是这样说的:“我的老师张先生为我国的文脉殉葬,我的同门为天下苍生而捐躯。他们都是文人,可是,于此国家危亡的时候,没有人苟且偷生。这难道不是武士所敬重的‘士节’吗?”
“那么,你又为什么会来这里?果然还是要惜命的吧。”
“侵略者可以侵占我们的土地,掠夺我们的财富。但是,只要我们的文脉尚存,我们依然是汉人,是儒生。我并不吝惜这条性命。可是,总要有人活下来记得他们,传承他们的遗志。”
儒生的话触动了将军,张先生交代的文集留在了海外。当夜,儒生与世长辞。侍女们看到了夜幕中的琵琶湖边有一个少年的身影。少年穿着汉朝公卿的朝服登上了金阁寺,突然消失又再次登楼。
“情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任?”少年吟唱的古代中国的诗歌,没有谁可以听懂。直到三百年后,少年在京都遇到了将军的后人。
废刀令折断了武士的魂,使武士失去了尊严。军国主义断送了一个民族的文脉,让祖先们的故国饱受摧残。
可是现在,没有幕府,没有将军,人人平等的现世,真好。战争和瘟疫也不再迫害现世的年轻人,国泰民安的桃源乡真好。
张先生的后人留日期间发现了一念未散的王仲宣,她提出了复印汉籍的请求,几经辗转,将《王侍中集》的复印件带回了国内。
汉朝身后人王粲离开了滞留异国他乡的同时代的朋友们独自还家,至此第一次踏上家乡的土地,第一次回到祖国。
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